| Irlanda | 1685 - 1753 |
George Berkeley es un empirista exhaustivo. Propuso que no se puede saber si un objeto es, sólo puede
saberse un objeto siendo percibido por una mente. Declaró que los seres humanos
no pueden conocer los objetos reales o la materia que causa sus
percepciones, sino que incluso las propiedades matemáticas son ideas semejantes
a las cualidades sensoriales. concluyó que todo lo que puede conocerse de
un objeto es su percepción del mismo, y puede suponerse la existencia de una
sustancia real que sustente las propiedades de los cuerpos. Los conceptos
abstractos de Locke no existen para Berkeley, ni en la naturaleza ni en el
espíritu, es una ficción. Las ideas siempre conservan su particularidad. No es
la abstracción, sino el lenguaje, lo que hace posible extender observaciones
particulares a lo general. Los objetos percibidos son los únicos acerca
de los que se puede conocer. Cuando se habla de un objeto real en realidad
se habla de la percepción del objeto. Los cuerpos no son más que haces de
percepciones.
Esto plantea la cuestión de si los objetos son objetivos en el
sentido de ser el mismo para diferentes personas, y, de hecho, si
tiene sentido el concepto de existencia de otros seres humanos más allá de la
percepción de los mismos. Berkeley argumenta que dado que experimentamos a
otros humanos cuando nos hablan—algo que no está originado por ninguna
actividad que emprenda el individuo que percibe—y dado que sus visiones del
mundo son consistentes, se puede creer en su existencia y que el mundo es
idéntico o similar para todos.
En consecuencia:
_Todo conocimiento del mundo empírico se obtiene a través de la percepción directa.
_El error proviene de considerar en detalle las percepciones.
_El conocimiento del mundo empírico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el pensamiento y quedándose sólo con las percepciones puras.
_Todo conocimiento del mundo empírico se obtiene a través de la percepción directa.
_El error proviene de considerar en detalle las percepciones.
_El conocimiento del mundo empírico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el pensamiento y quedándose sólo con las percepciones puras.
De esto se sigue que:
_La forma ideal del conocimiento científico se obtiene persiguiendo las percepciones puras, sin intervención del intelecto.
_Si los individuos actuaran de esta forma, seríamos capaces de conocer los secretos más profundos del mundo natural y del mundo humano.
_La meta de la ciencia, por tanto, es desintelectualizar las percepciones humanas, purificándolas.
_La forma ideal del conocimiento científico se obtiene persiguiendo las percepciones puras, sin intervención del intelecto.
_Si los individuos actuaran de esta forma, seríamos capaces de conocer los secretos más profundos del mundo natural y del mundo humano.
_La meta de la ciencia, por tanto, es desintelectualizar las percepciones humanas, purificándolas.
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